س 6 - آيا ايمان ( شيعه دوازده امامى بودن ) در قاضى مأذون شرط است ؟ ج 6 - ايمان در قاضى مأذون براى قضاوت بين اماميّه شرط است . س 7 - در چه مواردى قضات سنّى مأذون مىتوانند براى اهل سنّت قضاوت كنند ؟ ( حدود ، قصاص ، ديات ، تعزيرات ، احوال شخصيه ) ج 7 - براى قضاوت بين اهل سنّت مىتواند قاضى سنّى طبق موازين خودشان حكم نمايند . س 8 - اگر مستأجرى ، ملك را بعد از انقضاء مدّت اجاره تخليه ننمايد ، آيا مىتوان او را با تعزير يا حبس و . . . وادار به تخليه نمود يا خير ؟ ج 8 - بايد حكومت اقدام به تخليه نمايد و تعزير جايز نيست مگر آن كه مستأجر جرمى مرتكب شده باشد كه در آن صورت تعزير اشكال ندارد . س 9 - همان طورى كه مسستحضريد تعزيرات بيد الحاكم است آيا حدّاقلّ تعزيرات مثلًا يك ضربه شلّاق است يا اقلّ معتدٌّ به است ، چگونه بايد عمل نمود ؟ ج 9 - تعزير طبق صلاحديد حاكم است كه نسبت به جرم و جانى تفاوت مىكند ولى اقلّ مراتب آن ، يك ضربه شلّاق است . س 10 - آيا در نگهدارى متّهم در حبس تعزيرى ( با قرار بازداشت ) حدّاقلّ و اكثرى معيار است يا مدّت زمان بيد الحاكم است ؟ ج 10 - به نظر ما حبس تعزيرى مشكل است و على فرض قبول حدّاقلّ و اكثرى وجود ندارد و به نظر حاكم شرع است . س 11 - شخصى با مراجعه به دادگاه مدّعى است كه بر اثر صدمه وارده توسط زيد مبلغ يك ميليون تومان هزينه دارو و درمان نموده است ، در حالى كه چهارصد هزار تومان ديه به او تعلّق گرفته و خواستار ششصد هزار تومان مابقى مىباشد ، آيا دادگاه تكليفى دارد ؟ ج 11 - بيش از ديه شخص جانى ، بدهكار نيست . س 12 - شخصى با مراجعه به دادگاه اعلام مىدارد براى خرج زيدى كه بر اثر ضربه به وى مجروح گرديده دويست هزار تومان خرج دارو و درمان نموده است ، آيا مىتوان از ديه مقرّره مبلغ فوق را كسر نمود يا خير ؟